◎台灣屏東小琉球2021年【「辛丑正科」迎王平安祭典】(上)起源、目的為何？(繞境分享) @傑菲亞娃 JEFFIA FANG

傑菲亞娃◎台灣Taiwan屏東PingTung小琉球LiuQiu「三年一科」 2021年【「辛丑正科」 迎王平安祭典】(上)起源、目的為何？(繞境分享)

屏東小琉球一直是傑菲亞娃夢想清單之一，倒不是為了豐富的海上/海下活動，而是參加傳說中的盛事『迎王祭』，這次在鳳凰旅遊的邀請下來到小琉球，並且以「代清宮」義工的方式參予了2021年「辛丑正科」迎王平安祭典，整個過程真是太令人難忘了。

●2010年榮獲行政院文化部核定為國家級重要民俗文化資產的【迎王平安祭典】起源為何、目的為何？

我們先來認識◆『迎王』起源於清領時期一位來自泉州的遊街道士，見當時東港居民深受災疫之苦，故將原鄉科儀帶入，恭請「溫王爺」結義兄弟代天巡狩千歲爺蒞境「燮理陰陽、賞善罰惡」，驅除邪煞，賜福地方。
而「迎王平安祭典」是東港、小琉球地區每三年一次的重要祭典，於2010年榮獲行政院文化部核定為國家級重要民俗文化資產，對致力於傳承百年傳統文化的迎王活動來說是實至名歸的肯定與榮耀。

◆「迎王平安祭典」主要是迎請與溫王爺義結金蘭，奉玉旨代天巡狩的千歲爺至地方繞境，以眾神的神威消除地方上邪祟、瘟魅、疫疾等不潔之物，庇佑信眾能平安健康。

迎王祭典除了展現居民對王爺的崇敬外，增加鄉民宗教祭典的認同感，且有錢出錢，有力出力，共同辦好迎王活動更是當地人向心力的表現。因此當地居民重視迎王祭典更勝於過年和過節，無論是離家多遠的遊子或是辛苦出海捕魚的漁民，都會在迎王前趕回故鄉共襄盛舉。

「迎王平安祭」總共歷時八天七夜，固定每三年舉行一次，謂之三年一科。逢「丑、辰、未、戌」為大科年（意即十二生肖年屬「牛、龍、羊、狗」的年度），就會舉辦迎王平安祭典。每科年迎王日期需請示神明後，才會公布正確活動日期，往例大約於國曆十月間舉行。

每科年所迎「代天巡狩大千歲」由義結金蘭的36位王爺中依天意安排其中一位輪值大千歲。在舉行請王（請水）儀式、王駕駕臨後，帥燈和帥旗上就寫上當科大千歲的尊姓，另有二千歲、三千歲、四千歲、五千歲陪同到訪，再加上如同維安部隊的中軍府和地主溫王爺，共有七頂神轎。

屏東迎王有三：東港鎮「東隆宮」、南州鄉「代天府」；琉球則為「三隆宮」

●【琉球鄉三隆宮】
三隆宮位於小琉球本福村南端，供奉池府、吳府、朱府三姓王爺，也就是俗稱的「三府千歲」，三隆宮的由來是清朝乾隆初年，福建省城陳明山，攜帶供奉的三千歲王爺，乘小船抵達小琉球，搭建草廟一間，島上居民到此求神問卜都非常的靈驗，香火鼎盛不衰，一直到現在漁民們出海捕魚前都會來此祈平安。早期琉球鄉屬於東港東隆宮的庄頭廟，三隆宮負責三千歲神轎，時過境遷，隨著琉球鄉人口、經濟的發展增加，三隆宮也在民國十四年（1925）開始獨立舉辦迎王祭典。
「迎王平安祭」對琉球人而言是個極為重要的祭典，不管移居到哪或是在外多久，都會帶著一顆虔誠的心，回到小琉球參與這三年一度的盛典。

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小琉球「迎王平安祭」與上述屏東東隆宮程序差不多，但轎班是世襲制，另外由於地緣環境的差別，三隆宮的迎王祭也衍生了不少屬於在地的特殊習俗與現象ex.「逡港腳」、「遊縣吃縣遊府吃府」、「攔轎喊冤」等等，都與眾不同。

●小琉球「迎王平安祭」與眾不同之處：資料來源（台灣文民「看文化、聽民俗、玩體驗」)

▲「逡港腳」儀式在「請水」第一天早上進行，由40多艘載著包含三府千歲與觀音佛祖神轎的漁船，順時針遶全島一周，祈求島內與海域都平安，漁船滿載而歸稱為「逡港腳」；在「逡港腳」後，在海灘恭迎代天巡狩的千歲爺蒞臨「請王」，場面十分壯觀開啟三年一度的〈迎王祭〉。

請水又稱「請王」是迎王平安祭典的正式開始。代天巡狩千歲爺(神的使者)既是乘船而去，當然也是乘船而來，因此都在海邊進行。所有參與的神轎、陣頭等隊伍．．全部集合海邊。由角頭轎班持頭籤在海水裡感應千歲爺的到來，大千歲轎班頭至請王臺報寫請到的千歲姓氏，如果簽頭請到了，就會大鳴鞭炮、敲鑼打鼓以示恭迎千歲爺聖駕，2021年(辛丑正科)由「余府」千歲擔任代天巡狩。

▲「遊縣吃縣、遊府吃府」：小琉球迎王可說是全島總動員，充滿了人情味。王爺遶境期間，小琉球家家戶戶皆準備飲料、點心，供轎班吃喝但不可打包。

▲「攔轎喊冤」：王爺遶境期間，若有民眾或鬼、神含冤會「攔轎喊冤」，大千歲會停在路邊就地「辦案」或是入內喬事。

▲「五毒大神與十三太保陣」：在繞境途中，隨陣的五毒大神、幸山寺13太保陣都特別顯眼，據說幸山寺的太保陣是廣澤尊王親自傳授(13太保為廣澤尊王13名愛子或分身，祂們協助尊王救度眾生收服妖邪)，13太保通常以國小的學生扮演，不但要經過神明同意，還需要經過嚴格訓練，更神奇的是十三太保出陣的途中，常常會見到某位太保突然不太一樣，如步法變得輕盈，或臉部變得不太一樣，就代表是有某位太保神駕降臨在孩童身上；